Karte Ostgallien aus der Ausstellung Schloss Sinzig

Die Region, die die Römer als Gallien (Gallia belgica) bezeichneten, war das Siedlungsgebiet der europäischen Bevölkerung westlich des Rheins von der Nordsee bis zu den Pyrenäen und den Alpen. Neuere Forschungen weisen darauf hin, dass kein zentrales Staatsgefüge oder Staatsorgan existierte, sondern die Menschen in regionalen Stammeszugehörigkeiten, bzw. Gauen lebten, die von Fürsten/Häuptlingen, meist aus einer Kriegerkaste, geführt wurden. Die Funde zeigen aber, dass es eine gemeinsame Kulturbasis vom Atlantik bis nach Osteuropa gab. Man kann annehmen, dass die geistige Führung, die Geschichte und besondere Kenntnisse, z. B. der Astronomie, des Kalenders und medizinische Kenntnisse um Heilkräuter von einer geistigen Elitekaste, von uns heute Druiden genannt, ausgeführt wurde. Man kann sich denken, dass die Druiden als politische Berater oder selbst als Fürsten fungierten.

Karte der Eifel - Arduenna Silva

Silva bedeutet sowohl Wald als auch Wildnis (jedenfalls im Spanischen) und
"ard" genau wie in "Ardinigo"/Erden soviel wie hoch, steil. Tja... wie hiess die Region südlich davon, der Hunsrück? Ist aus dem ...uenna... vielleicht der "Huns" entstanden? Es gibt keine ordentliche Namensüberlieferung.

 
Ein typisches Gelände für eine verteidigbare keltische Höhensiedlung, bzw. Oppidum



Modellansicht für ein bebautes Terrain


Die keltische Mauerkonstruktion aus Holzgerüst und Stein

 
keltische Häuser (Bliesbrück-Reinheim) 
 
 

Die historisch den "Kelten" zuordenbare Periode beginnt so etwa ab 800 vC in der Eisenzeit
Ab 600 vC gab es wohl auch in der Eifel Höhensiedlungen und Fürstensitze der Hunsrück-Eifel-Kultur, ähnlich wie am Glauberg.

Nutzung der Kultanlage/Kalenderkreis am heutigen Goloring; dort sind archäologisch begrabene Gräberfelder und Großhügelgrabbauten zu finden. Um den Goloring herum sind zu dieser Zeit größere Siedlungsverbände im Umfeld nachgewiesen.

(Literaturverweise für die astronomische Ausrichtung des Golorings zu den alten Feiertagen und astronomischen Fixdaten bei Wolfgang Zäck/Schnee von Gestern)

Vermutlich gab es auf dem Karmelenberg (direkt auf der anderen Seite der heutigen Landstrasse) bis 300 vC (Latènezeit) einen Adelssitz.

Von den ursprünglichen keltischen Naturheiligtümern ist heute praktisch nichts mehr zu sehen. Sie wurden entweder zerschlagen, ausgekratzt, abgerissen, gefällt, überbaut, verbrannt. Nur die romanisierten kultischen Hinterlassenschaften kann man heute noch ausgraben oder besichtigen.

römische Tempelanlage im Irmienenwingert/Trier

21.03. - Kerzenfest/Ostaria
Der Name leitet sich von der Himmelsrichtung der aufgehende Sonne – OSTEN – ab.
Ostern ist bei den Germanen Ostara, der Göttin des Lichts und des Lebens, geweiht (angelsächs. Eastre, vgl. engl. easter).

Am 21. März, dem Frühlingsanfang sind Tag und Nacht gleich lang. Ab dem 22. März werden die Tage schnell wieder länger. Die Sonne siegt über die Dunkelheit – der Sommer über den Frühling. Wartet man nun noch auf den darauf folgenden Vollmond, um auch dem Mond seinen Tribut zu zollen, feiert man das Fest zwischen dem 22. März und dem 25. April, je nachdem, auf welches Datum der Frühlingsvollmond fällt. Und genauso fällt das christliche Ostern immer auf das Wochenende nach dem ersten Frühlingsvollmond!
Das Ostarafest ist der Göttin der Morgenröte geweiht - entsprechend wird die positive Kraft des Neubeginns gefeiert. Die Begleittiere der Göttin für das erwachende Leben sind Hasen (Fruchtbarkeit) und Ei (Fruchtbarkeit), Vögel und Marienkäfer. Diese Zuordnung hat sich bis heute auch im Christentum erhalten.  Das Dunkel der Winterzeit ist nun endgültig besiegt, und allerorts regt sich Leben.

01.05. Feuerfest Beltaine
Nacht zum 1. Mai
Symbole: Feuer, Blumen, Maibaum
In der Nacht vom 30. April auf den 1. Mai gingen die Kelten auf eine Waldlichtung und entzündeten ein großes Feuer, um das sie die ganze Nacht tanzten. In vielen Teilen Europas ist dieses Fest auch unter dem Namen "Walpurgisnacht" (auch zu Ehren der Göttin Walburga) bekannt. Das Feuerfest stellt den Übergang vom Frühling zum Sommer dar und ist Belenos, dem keltischen Lichtgott, geweiht.

Beltaine = leuchtendes Feuer = Feuer des Lichtgottes Belenos (Bal, Baldur),
Fest der Reinigung zwischen den Feuern und Fest der Fruchtbarkeit – Maibaum
Beltane, was „leuchtendes Feuer“ bedeutet, ist eines der vier großen heidnischen Hauptfeste. Ein Fest zum Übergangszeit vom Frühling zum Sommer. In vielen Gemeinden werden bis heute an diesem traditionellen Feiertag auf dem Dorfplatz Maibäume als Symbol der Fruchtbarkeit aufgestellt. Es wird gefeiert, getanzt und geliebt. Dies war auch der Grund, warum die christlichen Kirchenherren dieses orgiastische Freudenfest auf das Schlimmste verteufelten und strengstens verboten. Jedoch ist ihnen dies bis heute noch nicht vollständig gelungen. Maibäume stehen immer noch und die Erinnerung an „Hexentänze“ dieser Nacht werden auch weiterhin für einen Heidenspaß sorgen.

Heute fällt Pfingsten meist in diesen Kalenderbereich   
Vermutlich wurde der Zeitpunkt des Festes durch die Christianisierung nach vorne verschoben. Es ist aber auch kein genaues Datum überliefert. Zum Sommeranfang wurde ein Fest zu Ehren aller Götter gefeiert. Man hielt Gericht auf den Thingplätzen, das gesamte Volk vergnügte sich, man verglich sich im Kampf und nahm die jungen Männer in den Kreis der Krieger auf. Novizen erhielten die Priesterweihe.

21.06. – Litha - Sommersonnwende/Johannisnacht
Symbole: Eiche, Eichenlaub
Die Sommersonnenwende, die astronomisch den Sommerbeginn markiert, ist traditionell die Mitte des Sommers: der längste Tag und die kürzeste Nacht des Jahres, an dem die Sonne den Höhepunkt ihrer Bahn am Himmel erreicht. Die Nacht der Sommersonnenwende wird zumeist mit der Sonnwendfeier begangen, die mit dem Abbrennen eines Feuers verbunden ist. Dieser Brauch wurde in die christliche Tradition aufgenommen und führte zu den Johannisfeuern, die in den Alpenländern am Tag Johannes’ des Täufers (24. Juni) entzündet werden.
In England wird ein großes Sonnwendfest in der Kultstätte Stonehenge (England) von Angehörigen eines Ordens gefeiert, der noch die Tradition der Druiden pflegt. 
Gleichzeitig wird das Fest Baldurs gefeiert, auch für ihn mit Freudenfeuern. Wasser, das aus einer Quelle geschöpft und in dieser Nacht geweiht wird, soll mit starker, magischer Energie aufgeladen sein.

Das Fest ist aber auch nach Juno benannt, der römischen Göttin der Fruchtbarkeit und Namensgeberin des Monats Juni. Sie wird gerne in Liebesangelegenheiten um Hilfe gebeten. Mittsommerkräuter wie z. B. Johanniskraut, Lavendel und Margeriten werden in dieser magischen Nacht der Göttin geweiht. Auch heute werden dazu noch große Feuer entzündet - auch heute noch, nur christlich überdeckt als Johannesfeuer. Früher glaubten die Menschen auch, dass in der kürzesten Nacht des Jahres die Götter auf die Erde kommen. Die Menschen tanzten um die Sonnwendfeuer, pflückten Heilkräuter und warfen sie in die Flammen. Girlanden aus Efeu, Johanniskraut, Schafgarbe und Wegerich sollten - um die Haustür gewunden - vor bösen Geistern schützen.

Dieses Fest wird auch zu Ehren der großen Erdenmutter gefeiert. Bereits unsere Ahnen haben sie um reiche Ernte und um Schutz gegen Unglück, Unwetter oder Schädlinge angefleht. Kräuterfrauen nutzen die Tage um Lughnasad zum Sammeln der Heilkräuter, die sich besonders in diesen Tagen in voller Pracht und Kraft zeigen.

31. Juli - nach alter Kalendereinteilung der Sommeranfang

21.-23. September  Mabon- Herbst-Tag-und-Nacht-Gleiche
zweites, vorchristliches Erntedankfest
Symbole: Weinrebe, Traube, Füllhorn
Mabon, Herbst-Tag- und Nachtgleiche. Ein Fest des Ausgleichs und der Harmonie. Es wird zu Ehren von Ceres, der Erntegöttin, zelebriert. Die Felder sind abgeerntet, die Blätter auf den Bäumen zeigen sich im prächtigsten Farbenspiel. Überall liegen die Tische voll mit den Gaben von Mutter Erde. Um Mutter Erde zu danken, war es früher Brauch, auf den Feldern einige Ähren stehen lassen und diese mit bunten Bändern schmücken.
Diese Fest ist Bestandteil vieler Religionen. Die alten Israeliten feierten bereits das so genannte Laubhüttenfest. Wie viele alte Bräuche wurden die Ernterituale und-termine von der Kirche übernommen. Im Mittelalter wurde aus dem ersten geernteten Korn am 1. August die Hostie gemacht. (Siehe Kornfest!)  Heute ist das Erntedankfest ein inoffizielles religiöses Fest, das meist am letzten Sonntag im September oder früh im Oktober gefeiert wird. In den USA feiert man im November den Thanksgiving Day.

01.10. Haust - drittes Erntedankfest

31.10/01.11 - Samhain/Allerheiligen, Ende, bzw. Beginn des keltischen Jahres, Fest der Toten
Am Abend vor dem 1. November feierten die Kelten das Totenfest. Sie glaubten, dass Saman, der Gott der Toten, an diesem Abend Scharen von bösen Geistern herbei rief, die bisweilen sogar Kinder, die sie für würdig befanden, in ihre Welt mitnahmen. Die Druiden, die Priester der Kelten, entfachten große Feuer, um all diese Geister abzuwehren. Die Eltern höhlten Kürbisse aus und schnitzten erschreckende Gesichter, ein druidisches Schutzsymbol, hinein. Dann wurden die Kürbisse ans Fenster gestellt, um die Geister abzuschrecken. Dieser Brauch wird heute noch gefeiert und ist unter dem Namen "Halloween" bekannt.

Der Zusammenhang zwischen heidnischem und christlichem Gedankengut besteht auch im Glauben der Kelten, dass an diesem Abend die Geister der Toten wieder ihre irdischen Wohnstätten aufsuchten. Aus diesem Grund lag es auch nahe, dass die katholische Kirche, als Allerheiligen 835  offiziell von Papst Gregor IV. eingeführt wurde,  den 1. November wählte, weil es der damaligen Kirchenpolitik entsprach, demonstrativ heidnische Verehrungsformen - und Tage durch christliche Festtage zu ersetzen.

21.12. - Yule Wintersonnwende, alle Häuser wurden mit Tannen oder Mistelgrün geschmückt

25.12. - DEr 1. Tag nach der Wintersonnwende, an dem man mit blossem Auge feststellen kann, dass die Sonne wieder früher auf- und später untergeht.
römischer Feiertag des Gottes Sol invictus (der unbesiegte Sonnengott)
Im vorderasiatischen Raum feierte man die Geburt des indischen Lichtgottes Mithras, die Ägypter huldigten mit dem Isiskult der Geburt des Horus, und die Römer hielten Feste zu Ehren des Gottes Saturn sowie seiner Gemahlin Ops am Tag "Sol Invictus", am Tag des unbesiegbaren Gottes, ab. Dazu kamen heidnische Bräuche der Germanen wie das Mittwinterfest, ein Toten- und Fruchtbarkeitsfest, sowie das Julfest oder der Wotanskult. Das christliche Weihnachtsfest und der Termin ist also in praktisch allen Kulturen der Welt mit dem Wunsch nach der Wiederkehr des Lichtes nach dem Winter verbunden.

Die keltischen Naturheiligtümer wie Felsen, Bäume, Grotten, vor allem Quellen wurden später teilweise zunächst vom Mithraskult überbaut, später christlich "begraben". Die meisten uralten Weihestätten, egal ob keltisch, germanisch, römisch und griechisch wurden überbaut, weil sich das Volk einfach nicht davon abhalten liess, an diesen uralten heiligen Orten ihre alten Götter und Göttinnen zu verehren. Also hat man sie einfach umgewidmet. So stehen denn heute die grössten Kathedralen und die meisten Kapellen auf ehemaligen Naturheiligtümern, insbesondere über keltischen Quellheiligtümern (Chartres, Notre Dame, Echternach, u. v. m.)

Viele Kultorte von Göttinen wurden durch die christliche Mutter "von allem" ersetzt und mit Marienkapellen überbaut. So wundert es dann auch nicht, wenn man z.B. im Eifeler Maifeld auf irgendwelchen Hügeln im Feld plötzlich eine Kapelle stehen sieht. Garantiert war dort mal ein keltischer Kultort.
Und die Verehrung der  "Großen Mutter", der gebenden Erde, der mildtätigen Beschützerin, wurde auf die christliche Marienverehrung übertragen. Da hat die katholische Kirche keine andere Möglichkeit gehabt, weil die Leute, vor allem die Frauen, davon einfach nicht abzubringen waren.

Wenn man es genau nimmt, führen die Christen ihre religiösen Rituale immer noch zu den uralten Terminen und an den uralten Orten der Natur- und Götterverehrung durch, oft sogar mit noch deutlich sichtbar angelehnten Ritualen und Ritualmitteln.

Der typische keltische Kapuzenmantel

Keramik wurde auf Töpferscheiben hergestellt, sogenannte Napoleonshüte (der Form wegen so genannt) als Reibsteine auf den Getreidereiben genutzt. Die Basaltsteine aus Mayen wurden im ganzen gallischen Raum gefunden.

Rennofenaufsatz (Mainz), der Schornstein über einer Schmelzgrube

Metalle/Eisen wurden in so genannten Rennöfen gewonnen und weiter verarbeitet. 
Hanf, Wolle und Flachs waren die Rohstoffe für Seilereien, Tuchweber und für das auch anderswo begehrte, karierte gallische Tuch. (siehe Seite über Fasern).

Fachwerkhaus mit Gemüsegarten und Zaun drumherum

Die Fürstensitze lagen immer an den damaligen Haupthandelswegen, auf denen z. B. Zinn aus Britannien nach ganz Europa verhandelt wurde. An den Kreuzungspunkten von Handelsrouten, Flussmündungen und Furten bauten die Fürsten ihre befestigten Stützpunkte. Da eigentlich immer schon alles so war wie auch heute, werden die Fürsten Wege- und Handelszölle erhoben und ihren Reichtum so gemehrt haben. So fanden im Handelsaustausch riesige und prächtig verzierte, etruskische Bronzeeimer (Situlen) und Schnabelkannen für Trinkgelage aus Italien den Weg nach Gallien. Man demonstrierte gerne Reichtum und griechisch-italische, etruskische Kultur. Vielleicht kamen die Dinge auch im freundschaftlichen Austausch der Macht- und Handelspartner als Geschenke nach Gallien. Auch Goldschmuck wurde importiert und es gab Handelskontakte, die sogar chinesische Seide nach Mitteleuropa brachten.

Um 380 vC werden die Höhensiedlungen aufgegeben. Nicht nur in Gallien, sondern in ganz West- bis Osteuropa. So ganz ist dieses Phänomen noch nicht geklärt. Da es zu dieser Zeit aber nachweislich eine klimatische Verschlechterung in unseren Breiten gab, die möglicherweise eine Ernährungskrise zur Folge hatte, könnte dies ein Grund gewesen sein.

Auch die französischen Könige sind in der Französischen Revolution eigentlich nur deshalb gestürzt worden, weil sie in einer mehrjährigen Hungerkrise, die während der europäischen "kleinen Eiszeit" stattfand, nicht reagierte und dem Volk die Lagerbestände an Getreide nicht ausgegeben hat.

Vielleicht erging es den Fürsten und Religionsführeren in einer ähnlichen Krise genauso. Wahrscheinlich gab es eine oder mehrere Missernten. Keltische Bevölkerungsanteile mussten auswandern, bzw. zu Eroberungszügen aufbrechen, um die Bevölkerung vorm Hungertod zu retten. Besonders bekannt sind die Eroberungszüge dieser Epoche nach Rom (-387) und Delphi (-279). Zu dieser Zeit werden Kelten im Mittelmeerraum als Söldner engagiert.

Die keltische Landwirtschaft basierte u. a. auf Erbsen, Saubohnen, Weizen, Haselnüsse, Hirse, Gerste, Leinsamen, Mohn (in Lössgebieten), auf Milch- und Käsewirtschaft. Schwein, Rind, Schaf und Ziege wurden gehalten und genutzt.

Ab 200 vC sind die klimatischen Bedingungen wieder besser. Allerorten werden Oppida als Machtzentren gebildet, befestigten Städte auf Hügeln und Bergspornen (wieder) zur Bewachung der Handelswege und Handelsplätze errichtet. In dieser Phase beginnen die Kelten, eigene Münzen zu schlagen. Einige Oppida bestanden bis in die Spätantike. Zu dieser Zeit wird die berühmt-berüchtigte keltische Reiterei zum römischen Militärdienst verpflichtet. Da die Kelten - zumindest die Kriegerkaste, als mutige und der Ehre halber als höchst leichtsinnige Kämpfer galten, darf man annehmen, dass es auch untereinander oft zu Kampfhandlungen zwischen den Stämmen/Gauen kam.

                              
      Kriegergrab vom Belginum, Museum Festung Ehrenbreitstein - mit zerstörtem Schwert und Dolch

Dann kam Julius Caesar um 50 vC auf die Idee, vom heutigen spanisch-französischen Katalonien aus Gallien zu erobern. Er brauchte viel Geld und eigene Truppen, um Rom für sich erobern zu können. Da kamen die reichen gallischen Fürstentümer als Eroberungsziel gerade recht. Da die Kelten wohl in Stammesorganisiationen, bzw. in von Fürsten regierten pagi/Gauen organisiert waren und sich bei jeder besseren Gelegenheit vermutlich gegenseitig bekämpften oder zumindest unterschiedliche politische Interessen verfolgten, bekamen sie auch keine vereinte Streitmacht auf die Beine, um Caesar genügend Widerstand bieten zu können. Vielleicht ist dies auch der Grund dafür, dass - ähnlich wie in Nordamerika während der Landnahme durch die Europäer - die zerstrittenen Volksstämme keine gemeinsame Strategie gegen die römische Eroberung gefunden haben und ziemlich sang- und klanglos überwältigt wurden. Alesia ist ein gutes Beispiel dafür.

Einige Oppida wurden in römische Militärzentren, Burgi oder Kastelle umorganisiert. Keltische Ansiedlungen werden an den strategsich wichtigen Strassenkreuzungen und Handelswegen übernommen, bzw. gleich daneben römisch neu gegründet, wie Dijon oder 17 vC Augusta treverorum/Trier oder Bliesbrück/Reinheim. (siehe Seiten Trier und Bliesbrück/Reinheim)